tag:blogger.com,1999:blog-88998290484345960992012-02-16T08:49:47.148+01:00På denne bloggen deler jeg tanker jeg har om menighet og kristenliv. Dessuten skriver jeg ned ting som dukker opp for meg mens jeg studerer Bibelen. Hvis jeg oppdager noe som jeg tror andre har glede av, så hender det at jeg legger det ut her. Ta gjerne en titt på den andre bloggen min «kirkehistorie for dummies»Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.comBlogger2371100tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-71715668897712932772012-02-16T08:28:00.009+01:002012-02-16T08:49:47.159+01:00

Fortellingen om den rike mannen som kom til Jesus er instruktiv og utfordrende (Luk 18,18-30). I hvert fall burde den være utfordrende for oss, for svært mange nordmenn er i samme kategori som den rike mannen. Vi sitter fast i vår rikdom, og dette hindrer oss i å følge Jesus 100 %.Helt overordnet gir denne fortellingen tre perspektiver på rikdom:1) Den rike mannen gikk glipp av Guds rike fordi

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-85709086057126518112012-02-12T09:26:00.002+01:002012-02-12T09:27:55.920+01:00

For et par uker siden var knapt 30 mennesker samlet til et felles måltid i Asker. Dette var ledere fra åtte ulike nye menigheter og fellesskap på det sentrale Østlandet. I tillegg var det også noen få andre til stede. Formålet med kvelden var å utvikle vennskap og relasjoner mellom mennesker som bygger menighet. Fokus var altså ikke undervisning, selv om et par stykker holdt hver sitt korte

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-54719959588944953562012-02-09T05:50:00.002+01:002012-02-09T05:53:41.293+01:00

Et fellesstrekk hos de profetene som omtales i Det nye testamentet er at de er tjenestevillige. Her er det ikke snakk om «sterke» tjenestegaver som opererer uavhengig av resten av Kristi kropp. Profeter er ikke «ensomme ulver», men i aller høyeste grad lagspillere.Da Silas og Judas ble bedt om å reise til Antiokia for å overlevere brevet fra apostlene i Jerusalem, så trengte de ikke lang tid på å

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-700084312588060602012-02-06T15:01:00.003+01:002012-02-06T15:11:05.012+01:00

Mange tenker vel på Barnabas først og fremst som Paulus sin følgesvenn – og kanskje som en av apostlene. Men jeg tror at Barnabas også er en av de viktigste profetene etter Pinsedag. Den som ønsker å forstå profetisk tjeneste i den nye pakt gjør derfor lurt i å studere Barnabas sitt liv.Hvorfor kaller jeg Barnabas for profet? Allerede kallenavnet hans gir en indikasjon på tjenesten hans. For han

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-30983573892032871492012-02-02T09:08:00.005+01:002012-02-02T09:12:31.023+01:00

Profeter i den nye pakt taler til oppbyggelse, veiledning og trøst (1Kor 14,3). Derfor leser vi følgende om to profeter fra Jerusalem som besøkte Antiokia: «Judas og Silas som selv var profeter, talte mange ganger til brødrene og oppmuntret og styrket dem» (Apg 15,32). Profetene styrket og oppmuntret sine kristne søsken. Oppmuntring og styrke kommer ved at profetene i sin tale fokuserer på Jesus

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-53285757100352581052012-01-27T09:51:00.004+01:002012-01-27T09:57:57.258+01:00

Mange tenker nok at profeter først og fremst snakker om framtida: At profeter får innsikt i ting som kommer til å skje, og så forteller om dette. Men dette er bare en liten del av hva profeter driver med. Profetene i Bibelen var ofte mer opptatt av å snakke om det som skjedde i deres samtid enn hva som skulle skje i framtida. Et par eksempler er Natans ord til David (2Sam 12) og Haggais ord om

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-78474017507098317302012-01-21T08:36:00.005+01:002012-01-27T09:59:09.212+01:00

Midt i fortellingen om Paulus sin reise til Jerusalem er det en opplysning som virker ganske tilfeldig plassert. Etter at Paulus og følget hans kom til Cæsarea ble de boende noen dager hos evangelisten Filip. Lukas forteller at Filip «hadde fire ugifte døtre som hadde profetisk gave» (Apg 21,10). Disse døtrene hører vi ikke mer om verken før eller siden. De bidrar tilsynelatende heller ikke til

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-58364208712307382032012-01-17T21:44:00.003+01:002012-01-17T21:53:05.146+01:00

Generelt sett mener jeg at kristne i Norge leser alt for lite i Det gamle testamentet. God kunnskap om GT vil gjøre at man forstår Det nye testamentet bedre. Men på noen områder vet norske kristne mer om GT enn om NT. Et slikt område gjelder profetisk tjeneste.Hvis du ber noen nevne noen framstående profeter i Bibelen, så vil du ganske sikkert få høre navnene på noen fra GT, slik som Jesaja, Elia

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-29103256741035018602012-01-01T09:35:00.003+01:002012-01-01T09:44:39.566+01:00

Jeg har nettopp lest Lukas 11,1-13. Her snakker Jesus om Gud som far. En ting som er viktig å legge merke til er at Jesus sitt bilde av far – er av en god far. At fedre er gode og omsorgsfulle var slett ikke opplagt i datiden. Lukas skrev sitt evangelium først og fremst med tanke på ikke-jøder (jf Lukas 1,3 +Apg 1,1). I Romerriket ble ikke tanken på en far nødvendigvis koblet med noe trygt og

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-71774090964697979912011-11-27T09:41:00.002+01:002011-11-27T09:46:59.265+01:00

Det er to vers i Lukas som må leses i sammenheng for at man skal kunne forstå dem: Først Lukas 9,49: Da grep Johannes ordet: «Mester, vi så en som drev ut onde ånder i ditt navn, og vi forsøkte å hindre ham, siden han ikke er i følge med oss.» (Luk 9,49).Tilsynelatende er Johannes her opptatt av at tjeneste for Gud skal skje i rette former. Det kan jo ikke være slik at hvem som helst skal kunne

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-68906895911399160692011-09-29T10:10:00.005+02:002011-09-29T10:14:13.075+02:00

Lukas kapittel 15 gjenforteller tre lignelser om ting som blir borte: En sau, en mynt og en bror. Vanligvis tenker vi på den siste lignelsen som lignelsen om «den bortkomne sønnen». Men den er like mye en lignelse om «den bortkomne broren». Sønnen som gikk seg bort hadde jo en eldre bror.Sett fra dette synspunktet så skiller den siste lignelsen seg fra de to foregående. I de to første lignelsene

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-36665991505256317222011-07-08T20:31:00.003+02:002011-07-08T20:40:11.498+02:00

Det er fascinerende å se hvordan Lukas setter folks forventninger på hodet. Allerede i fortellingen om fødslene til Johannes og Jesus slår han an tonen. Både Maria og Sakarja får englebesøk som forteller dem at de skal få hver sin sønn (Luk 1,5-45). Sakarja var en godt voksen, gift mann og han var prest, mens Maria var en ung ugift kvinne. Sakarja hadde derfor på alle måter høyest sosial status

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-31684820298033164662011-04-23T08:53:00.001+02:002011-04-23T08:57:04.988+02:00

En ting som vi kan gå glipp av i norske bibeloversettelser dreier seg om nyanser rundt «Guds hus» og «Guds familie». Både på gresk og hebraisk bruker man det samme ordet for disse to tingene. På norsk derimot så gir «hus» assosiasjoner til noe som bygges rent fysisk, mens en «familie» er knyttet til relasjon. Når vi leser Bibelen, så er det viktig å huske at dette altså er det samme ordet i

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-62496557852228766792011-01-16T10:33:00.008+01:002011-01-16T10:49:08.771+01:00

Det har blitt vanlig med tilbud om ulike former for ledertrening i kristne sammenhenger. I utgangspunktet er dette veldig bra og nødvendig, siden praktiske lederferdigheter ofte er på et alt for lavt nivå i menigheter og organisasjoner. Dette kan bedres ved at folk mottar systematisk opplæring og trening.Imidlertid er det viktig å ha et rett perspektiv på dette. For Bibelen snakker ikke så mye om

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-62761885117149793482010-12-21T08:33:00.004+01:002010-12-21T08:41:12.003+01:00

Jeg har begynt å studere andre korinterbrev. Ingen andre brev viser vel et så personlig bilde av Paulus. Det som slår meg er hvor storsinnet og sjenerøs han var. Dette er stikk motsatt av det inntrykket mange folk har av Paulus som en litt streng «mørkemann». Selvfølgelig kunne Paulus være direkte og klar i sine uttalelser. Men som person møtte han folk med stor toleranse. Det var jo nettopp

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-60706472373006416572010-11-06T11:27:00.005+01:002010-11-06T11:34:09.872+01:00

Kona og jeg var nylig i Kenya for å undervise på en konferanse. Menigheten som inviterte oss driver et ustrakt diakonalt arbeid i lokalmiljøet. Dette inkluderer barnehjem, fosterhjemsordninger, gratis skolegang for fattige, matutdelinger, og mye mer. De hadde også en visjon for å hjelpe folk til å skaffe seg inntekter, slik at de kan klare seg på egen hånd. De hadde allerede hjulpet noen i gang

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-32184714417145496192010-11-04T19:41:00.006+01:002010-11-04T19:58:32.117+01:00

Et av de vanskeligste – og mest misbrukte – versene i Bibelen er 1Kor 14,33-34 «Som i alle kristne menigheter skal kvinnene tie i menighetssamlingene». Grunnen til at jeg skriver om det, er at en del kristne blir avkrevd en forklaring av ikke-troende og kanskje ikke helt vet hva de skal si.Det er jo skrevet bok på bok om dette, så jeg kan ikke påstå at jeg skjønner alt ved dette verset. Men noen

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-47441205564870928182010-10-31T08:18:00.008+01:002010-10-31T08:25:43.990+01:00

Jürgen Habermas er kanskje den mest innflytelsesrike nålevende filosof. Tidsskrift for teologi og kirke publiserte nylig en artikkel av Habermas som beskriver «religionens tilbakekomst». Etter andre verdenskrig har religion fått stadig mindre plass i vår kultur. Mange i Vesten har derfor antatt at religion snart vil bli mer eller mindre borte. Imidlertid har mange forskere begynt å stille

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-91823640961571514632010-10-25T10:22:00.001+02:002010-10-25T10:25:45.033+02:00

Heldigvis er ikke den norske kulturen lenger like preget av janteloven som den var tidligere. Det er gjort store framskritt i forhold til det å løsrive nordmenns tankegang fra denne i løpet av den siste generasjonen. Men det er fortsatt områder som er «hardere rammet» av Janteloven enn andre. Ett slikt område er bruken av nådegaver.Den mest sentrale teksten om nådegaver i Bibelen er 1Kor kapittel

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-64780519837695896032010-10-19T13:58:00.002+02:002010-10-19T14:01:36.751+02:00

Paulus skrev ned flere lister med nådegaver og tjenester. En av disse listene er i 1Kor 12,28: «Gud satte i kirken først noen til apostler, for det andre profeter, for det tredje lærere, deretter mektige gjerninger, nådegaver til å helbrede, hjelpetjenester, styringsoppgaver, ulike slag av tungetale». Gud har altså blant annet satt styringsoppgaver i menigheten. Hva er nå det?Man skal være

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-62874747148269021982010-09-26T09:20:00.004+02:002010-09-26T09:25:35.022+02:00

Paulus kritiserte de kristne i Korint for at de samlet seg på en slik måte at det ikke ble til gagn for dem, men til skade (1Kor 11,17). Jeg lurer på hvor mange kristne ledere som spør seg selv om hvor skadelige er møtene vi avholder? I en del sammenhenger tenker man at ethvert møte er positivt. Det skjer ut fra tankegangen om at så lenge vi kommer sammen og det leses fra Bibelen, så må det jo

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-16276605096962738062010-09-22T08:00:00.004+02:002010-09-22T12:00:29.076+02:00

Kapitler, vers, fotnoter og overskrifter hørte ikke med til den opprinnelige bibelteksten. De er bare lagt til for at det skal være lettere for oss å finne fram. Dette er vel og bra. Men av og til kan overskriftene og fotnotene «lure» oss, ved at de får oss til å lese et avsnitt med en bestemt forventning om hva avsnittet handler om.Jeg jobber for tiden mye med første korinterbrev. Sett fra min

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-3505049356931843612010-09-09T18:31:00.006+02:002010-09-09T18:40:20.691+02:00

Jeg leste akkurat en artikkel som satte ord på noe som jeg har tenkt på en stund. Artikkelen handler om tilgivelse og gjenopprettelse av forhold. Den stod i «Journal of Psychology & Theology» 2/2010 og heter «Forgiveness and Reconciliation: The differing perspectives of psychologists and Christian theologians». Poenget er at psykologer og teologer har ulike perspektiver på hva tilgivelse egentlig

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-59248315319902463562010-09-05T08:12:00.005+02:002010-09-05T08:21:29.457+02:00

Hva er det motsatte av kjærlighet? Umiddelbart ville vel mange av oss sagt ukjærlighet eller hat eller hardhet eller likegyldighet e.l. Nå for tida leser jeg mye i første korinterbrev. Der finnes blant annet den såkalte «Kjærlighetens høysang» i kapittel 13. I det hele tatt handler mye av dette brevet om kjærlighet og det motsatte av kjærlighet.Paulus så seg nødt til å skrive et brev til

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-38548753844615446222010-08-31T18:16:00.001+02:002010-08-31T18:17:59.794+02:00

Kona og jeg drar snart på en åtte dagers tur til Kenya. Vi har blitt bedt om å undervise på en skole for pastorer i en by som heter Nakuru. Der er drøyt 60 pastorer med på et opplegg som går over to år. Annenhver måned samles man for tre dager med intensiv undervisning. Opplegget er basert på et kurs som Pioneer har brukt gjennom mange år i England, men som selvfølgelig er tilpasset de lokale

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-53461662323292815692010-08-24T06:15:00.004+02:002010-08-24T06:19:54.295+02:00

Paulus holdt ofte seg selv fram som eksempel til etterfølgelse (Fil 3,7 +1Kor 11,1 +2Tess 3,7). Dette er ikke akkurat noe som er typisk norsk å gjøre. Men det virker som dette var langt mer akseptert i hans kulturelle sammenheng.Et typisk eksempel på å bruke seg selv som forbilde finnes i 1Kor 6,1-3: Der sier Paulus at «når noen håner oss, så svarer vi med vennlighet» (1Kor 6,13). De kristne i

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-6524964650098706422010-08-16T15:45:00.003+02:002010-08-16T15:48:25.691+02:00

Noe jeg ofte hører er at de fleste som blir kristne, blir det før de er ferdig med ungdomsskolen. Jeg har hørt sagt at 70 % eller 80 % av alle som blir kristne, blir det før de fyller 14 år. Jeg har alltid grublet på hvor den statistikken kommer fra. Er det fakta? Er det virkelig slik? Det har nemlig ikke stemt med mine egne erfaringer – for jeg har sett folk i alle aldre komme til tro.Men hvis

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-14379142245160797792010-08-13T07:11:00.004+02:002010-08-13T07:16:32.368+02:00

John Noble er en britisk forkynner som har påvirket mange også her i Norge. Han har vært en av de sentrale lederne innen det som fra 1970-tallet ble kjent som husmenighetsbevegelsen i Storbritannia. På 70 og 80-tallet ble det startet et meget stort antall slike menigheter i UK, og John Noble var en inspirasjon og «farsfigur» for mange av dem. Gjennom årene har John gjestet Norge mange ganger, og

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-29293061351078119762010-08-10T12:35:00.004+02:002010-08-10T12:42:47.728+02:00

Da Paulus kom til Korint første gang, møtte han motstand fra jødene. Faktisk hånte de ham for det budskapet han forkynte (Apg 18,6). Likevel ble to synagogeforstandere der i byen kristne: Krispus (Apg 18,8) og Sostenes (Apg 18,17 +1Kor 1,1). Til tross for at de fleste i den jødiske menigheten var svært negative og hånlige, så valgte de to å ta imot Paulus sitt budskap og la seg døpe.Når vi leser

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-23916360723776809422010-08-01T08:36:00.004+02:002010-08-01T08:44:09.043+02:00

For mange kristne er ordet «tradisjon» nesten et fyord. Dette blir forsterket av at Luther og de andre reformatorene har så høy stjerne i norsk kristenliv. Man har fått med seg at Luther reagerte kraftig på at Kirken baserte seg så mye på tradisjoner. Reformatorene hadde da også god grunn til å reagere, for det var mye ille som skjedde i Kirkens navn. Slagordet ble derfor «Skriften alene».

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-79743093419095469142010-07-26T12:32:00.008+02:002010-07-26T12:44:21.001+02:00

For en tid tilbake hadde jeg en selsom opplevelse på Bok & Media i Oslo. En kunde kom inn og begynte å spørre en av ekspeditørene om bøker som omtalte hvordan NT «egentlig var skrevet på hebraisk» – og ikke på gresk. Ekspeditøren var ganske ung, og visste ikke hva hun skulle svare. Men da hun så at jeg satt og bladde i noe teologisk faglitteratur, spurte hun om kanskje jeg kunne være behjelpelig.

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-76771691255767346602010-07-22T22:05:00.004+02:002010-07-22T22:14:10.171+02:00

En av egenskapene til Jesus fra Nasaret som gjør mest inntrykk på meg er hans medfølelse: «Da Jesus så folkemengden, syntes han inderlig synd på dem, for de var forkomne og hjelpeløse, som sauer uten hyrde» (Matt 9,36). Stadig vekk ble Jesus «distrahert» av at han fikk medfølelse med folk. Da Jesus så hvordan enken i Nain led, så gikk det inn på ham, og det førte til at han involverte seg (Luk

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-5382609342878152432010-07-17T10:55:00.005+02:002010-07-17T11:03:33.586+02:00

Det er en voksende interesse for å komme tilbake til røttene i den kristne troen. Det å kjenne røttene våre kan være til stor hjelp når vi ønsker å komme dypere i kristenlivet. Men hvilke røtter er det vi skal tilbake til? Jeg synes jeg registrerer minst tre ulike typer røtter som kristne søker tilbake til: For det første har vi de som søker tilbake til Jesu egen undervisning slik den for

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-5565191754938987582010-07-01T18:21:00.004+02:002010-07-01T18:24:38.109+02:00

Mange menigheter prøver å formulere visjonen sin i en kort og konsis setning. Personlig synes jeg ikke alltid dette er like vellykket, selv om jeg ser nytten av slike «slagord». Imidlertid har jeg skikkelig sansen for formuleringen til SubChurch: «Med Gud - mot strømmen».Dette er vel hva det handler om når det gjelder å være menighet? Hvis vi er helt og fullt med Gud, så tror jeg vi vil skille

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-16223381416534400242010-06-30T22:19:00.007+02:002010-06-30T22:30:22.475+02:00

Mange hevder at Islams gud, er den samme Gud som jøder og kristne tilber. Et vanlig argument for dette er at arabiske kristne også tiltaler Gud som Allah. Men det beviser jo ingen ting! For eksempel kjenner jeg to personer som heter Fredrik. Når jeg snakker med dem, så kaller jeg begge to nettopp for Fredrik. Men jeg mener jo ikke av den grunn at de er en og samme person! Det at man bruker

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-59896825730304927492010-06-27T08:20:00.009+02:002010-06-28T21:19:16.240+02:00

En ting som bekymrer meg er det store antallet menighetsplantinger som ikke lykkes. Dessverre skrives det lite om dette problemet. Vi er mer opptatt av suksesshistoriene. Hvem vil vel høre om det som ikke lyktes? Likevel tror jeg det er viktig å snakke om dette temaet av og til. For min erfaring er at de fleste menighetsplantere på ett eller annet tidspunkt har lyst til å gi opp. Men at man blir

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-47036287076152050362010-06-26T08:52:00.007+02:002010-06-26T09:02:15.036+02:00

Med fare for å virke litt dyster, så vil jeg likevel skrive litt mer om seier over synd. De fleste kristne er enige i utsagnet «i utgangspunktet er vi alle syndere». Imidlertid kan en slik generalisering av synden være med på å ufarliggjøre Bibelens budskap. For hvis jeg er en synder, så betyr det vel antakelig at jeg har begått konkrete synder - ikke bare på et generelt nivå. Kanskje jeg

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-59296616188122702532010-06-15T19:19:00.003+02:002010-06-15T19:23:23.458+02:00

For tida studerer jeg Romerbrevet. Da ble jeg minnet på en kristen klassiker: «Det normale kristenliv» av Watchman Nee. Boka er en gjennomgang av de åtte første kapitlene i Romerbrevet. Et hovedpoeng i boka er at det normale livet for en kristen, det er å leve slik Jesus beskriver en disippel i Bergprekenen. Nee sitt forfatterskap er noe jeg absolutt anbefaler bloggens lesere.Dette fikk meg til å

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com17tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-61297350025605216692010-05-20T08:43:00.003+02:002010-05-20T08:47:18.793+02:00

Paulus snakker om at vi har fått barnekårets ånd (Rom 8,15 +Gal 4,5). I en del engelske bibler er ordet for «adopsjon» brukt. Det er jo hva det handler om når vi får barnekårets ånd: Vi blir adoptert. Men vi kan lett misforstå innholdet i begrepet fordi vi tolker det ut fra vår egen kulturelle sammenheng.I vår kulturkrets er nemlig adopsjon ofte sett på som den nest beste løsning. Hvis det er

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-27067109629555062582010-05-17T08:52:00.007+02:002010-05-17T09:02:10.383+02:00

Et tidligere innlegg førte til samtale rundt hvordan vi kan se mer kjærlighet mellom kristne søsken. Da svarte jeg i hovedsak med konkrete handlinger for hvordan vi bør møte hverandre: Ikke baktale og ikke være hissige, men heller være gode og medfølende. Men det finnes selvfølgelig også mer omfattende temaer som man bør fokusere på i menighetene for å framelske kjærlighet. Da tenker jeg på ting

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-29297416587188824902010-05-14T18:54:00.011+02:002010-05-14T19:05:16.101+02:00

Bjørn Olav Hansen har startet en artikkelserie om kristendommens stilling i Tyrkia. I mange generasjoner var dette landområdet kjerneområdet for evangeliene. Mange av skriftene i NT er jo enten skrevet i det området som nå er Tyrkia, eller hadde kristne i dette området som adressater. Men i dag står evangeliet svakt. Derfor oppfordrer han til fornyet forbønn for Tyrkia. Dette er en oppfordring

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-77944180413373431962010-05-13T22:18:00.005+02:002010-05-13T22:26:39.229+02:00

Det er en snodig sak som jeg har observert hos en del kristne. Hvis noen gjør dem noe vondt, så tilgir de dem nok. Men de tar ikke initiativ overfor den som har såret eller skadet dem. I stedet sitter man og venter på at «synderen» skal komme og be om tilgivelse. Hvis han først kommer og ber om tilgivelse, så skal de nok tilgi ham. Men om han ikke kommer, så sitter man passiv og venter. Man

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-31449368598801281492010-05-12T16:36:00.005+02:002010-05-12T16:38:18.568+02:00

Denne videoen sier noe om det å være en utadvendt menighet. Enkel og greit.

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-27270741560940489192010-05-07T15:11:00.005+02:002010-05-07T15:16:32.238+02:00

De fleste menigheter ønsker å være utadvendte, men sliter med å være det. For en stund siden lagde jeg et forenklet diagram ut fra noe som står i boka «The externally focused church» av Rusaw & Swanson. For meg hjalp diagrammet til å tenke gjennom hva som er utfordringen for hjemmemenigheten min. Kort fortalt deler de menigheter i fire kategorier med hensyn til hvor utadvendte de er. Forskjellen

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-84884510560965109262010-05-02T08:28:00.004+02:002010-05-02T08:32:11.385+02:00

I en del engelske bibler lar man Jesu ord stå med rød skrift. Jeg synes dette er en uvane, for det kan gi inntrykk av at det finnes to typer uttalelser i NT: Direkte sitater fra Jesus, og kommentarer fra forfatterne. Men jeg tror jo at hele NT er Guds ord, ikke bare de direkte sitatene av Jesus.Imidlertid er det noen som har funnet en god måte å bruke denne tradisjonen på. Det er en voksende

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-54384422733311594622010-04-21T11:25:00.003+02:002010-04-21T11:32:13.810+02:00

Vi mennesker er skrudd sammen slik at vi ønsker respekt fra våre omgivelser. Vi er sosiale skapninger, og «flokkens» holdning til oss er viktig. Hvis man vil være Jesu etterfølger på alvor, så kan man imidlertid ikke alltid vente å få respekt fra alle. Selv Jesus ble jo ikke akkurat møtt med respekt av alle. Jeg tror imidlertid ikke at dette betyr at vi ikke skal bry oss om hva andre mener om

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-60847709377884388582010-04-05T08:01:00.006+02:002010-04-05T08:15:02.310+02:00

Nå om dagen er det mange unge (og noen gamle) som skal velge bibelskole å gå på fra høsten. Noen unge får god rådgivning i dette valget enten hjemmefra eller fra menigheten sin. Andre derimot er mer frittsvevende, og tar valget på egen hånd. De tenker selv at de tar selvstendige og gjennomtankete valg. Dessverre er sannheten ofte at de tar valg etter innfallsmetoden: Hvilken skole er det jeg har

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-5872662804604312922010-03-27T07:51:00.008+01:002010-03-27T08:04:44.115+01:00

En av de største forskjellene i menneskers liv er om de har en overordnet fortelling om livet sitt eller ikke. Mange mennesker opplever at livet er satt sammen av en serie mer eller mindre tilfeldige episoder, som ikke nødvendigvis henger sammen med hverandre. Livet er med andre ord fragmentarisk.I motsetning til dette, så presenterer Bibelen en overordnet historie om menneskene og universet. En

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-45423546972948339762010-02-27T13:12:00.006+01:002010-02-27T13:25:38.450+01:00

Kristendommen er en religion som er basert på historiske hendelser. Bibelen er i det store og hele en fortelling om verdens skapelse, fall og gjenopprettelse. Når Bibelen skal formidle viktige poenger, så skjer det altså ofte gjennom fortelling.Når de første kristne skulle videreformidle hvem Jesus var, så valgte de å gjøre det i hovedsak gjennom å fortelle om ham. Dette er særlig tydelig i

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-7837571511009644472010-02-21T21:44:00.001+01:002010-02-21T21:48:46.968+01:00

Dette er nok for de helt spesielt interesserte, men jeg tror faktisk det finnes noen av dem blant bloggens lesere…Fra ca 1970 vokste det fram en rekke husmenigheter i Storbritannia. Disse ble kjent som «House Church Movement». Etter hvert som disse menighetene og bevegelsene vokste seg store, ble de simpelthen kjent som «The new church movement». Denne bevegelsen har hatt stor betydning for mange

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-82091677112322366482010-02-16T19:38:00.002+01:002010-02-16T19:40:26.722+01:00

Jeg leser 2. Petersbrev for tiden. Peter skriver som om han visste at han snart skulle dø (2Pet 1,14). Den samme informasjonen hadde Paulus (2Tim 4,6) og selvfølgelig Jesus selv (Joh 13,1). Av og til har vi vanskelig for å sette oss inn i fortellingene i Bibelen. Hvordan er det egentlig å få beskjed fra Gud om at du snart skal dø? Hva slags konsekvenser ville det fått for hvordan jeg innretter

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-68511828893676867672010-02-14T20:19:00.012+01:002010-02-14T20:36:06.599+01:00

Nylig satt jeg og snakket med noen ledere om det å rettlede folk i menigheten. De konkrete problemstillingene dreide seg i dette tilfellet om parforhold. Hva mente de om at unge mennesker i menigheten fikk kjærester som ikke var troende? Hvordan skulle man formidle sine tanker om samboerskap? Én ting er hva man mente var rett, men vel så vanskelig var spørsmålet: Skal vi gjøre noe med dette? Skal

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-11406585703575099362010-02-12T15:42:00.006+01:002010-02-12T15:47:39.607+01:00

Et grunnleggende begrep i luthersk teologi er «lov og evangelium». Tanken er at Guds ord i prinsippet består av to deler: Guds lov viser oss kravene til en hellig Gud, mens evangeliet viser oss Guds nåde. En slik inndeling har mye for seg. Men det kan oppstå et problem, nærmest som en bivirkning: Nemlig at folk ubevisst tenker at GT inneholder lov – mens NT inneholder evangelium. Men da har man

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-90173491018631325282010-02-04T22:04:00.004+01:002010-02-04T22:14:24.477+01:00

Pink er en artist som nok ikke ville sluppet til i så mange kirker. Selv om hun har sin sider, så må jeg innrømme at jeg er ganske stor fan. For hun har tekster med mening (i tillegg til at jeg liker musikken da). Ta for eksempel videoen hennes «Family portrait». Kombinasjonen av tekst, skuespill, koreografi og musikk er det beste innlegget jeg noensinne har hørt mot skilsmisse. Langt bedre enn

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-18512343642190294732010-01-21T07:20:00.004+01:002010-01-21T07:24:40.372+01:00

Det er kanskje tilfeldigheter, men de siste dagene og ukene har Den Hellige Ånd blitt det store samtaleemnet i mine omgivelser. Det begynte med at folk i min egen menighet sa at det de virkelig ønsket å oppleve mer av var Den Hellige Ånd og Åndens ulike uttrykk, slik som å høre Guds stemme og bruk av nådegaver.For to dager siden snakket jeg så med en pastor på telefon: Menigheten hans har vært

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-53152142396574722672010-01-19T14:43:00.006+01:002010-01-19T14:49:51.663+01:00

Martin Luther er en av de store i kirkehistorien. Hans oversettelse av Bibelen til tysk og hans uredde kamp for evangeliet har hatt stor betydning for millioner av mennesker. Spesielt her i Norge har Luthers skrifter hatt enorm innflytelse. I tidligere generasjoner måtte alle nordmenn pugge Luthers lille katekisme. Slikt påvirker selvfølgelig tankegangen hos folk – ja, det er med og former hele

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-24557357944179778772010-01-15T14:19:00.001+01:002010-01-15T14:21:11.828+01:00

Midt i alle former for møtevirksomhet, menighetsdrift og hektisk dagligliv er det godt å ta seg tid til å fokusere kun på Gud. Sammen med noen venner har kona og jeg derfor begynt å samles lørdagskvelder i Salem på Slitu med et helt enkelt mål: Å fokusere på GudVi lovsynger, ber sammen, leser Bibelen. Det er helt enkelt egentlig. Vi var sammen for første gang forrige lørdag, og i morgen samles vi

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-73001902616814960242010-01-10T11:10:00.003+01:002010-01-10T11:13:19.739+01:00

Jesus fortalte en lignelse om en såmann som sådde korn. Noe av kornet falt ved veien, noe falt på steingrunn, noe ble kvalt av ugress, og noe falt i god jord og bar mye frukt (Matt 13). Denne lignelsen har jeg hørt utlagt som forklaring (eller var det bortforklaring?) på hvorfor evangelisering ikke er så effektivt som man kanskje kunne håpe på. Noen menneskehjerter er jo som steingrunn…Dette er

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-40045845762788812132010-01-08T13:44:00.003+01:002010-01-08T14:30:44.508+01:00

For den som er interessert i å studere Bibelen, så kan elektroniske medier være til god hjelp. Det finnes selvfølgelig mye bra programmer man kan kjøpe. Men selv har jeg i flere år benyttet meg av et gratis program som heter E-sword. I tillegg har jeg en norskspråklig utgave av GodSpeed, som jeg fikk i gave for mange år siden.E-sword har ikke med alle de siste bibeloversettelsene. Den norske

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-69360280252405932462009-12-30T09:48:00.003+01:002009-12-30T09:53:21.004+01:00

Jakob skriver noe snodig: «Dersom dere oppfyller den kongelige lov i Skriften: Du skal elske din neste som deg selv, da gjør dere rett. Men gjør dere forskjell på folk, synder dere, og loven anklager dere som lovbrytere. For den som holder hele loven, men bryter ett av budene, han har forbrutt seg mot dem alle. For han som sa: "Du skal ikke bryte ekteskapet", han sa også: "Du skal ikke slå i hjel

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-88576038460475220302009-12-27T09:03:00.006+01:002009-12-27T09:10:21.970+01:00

Det er ikke ofte jeg hører undervisning over temaet «visdom». Derfor har jeg begynt å spørre folk som har vært kristne en stund, om de kan definere visdom for meg. Det er ikke alltid at man får like klare svar for å si det forsiktig. Jeg lurer på hvordan bloggens lesere ville forklart begrepet «visdom» uten å sjekke et oppslagsverk først?Jeg tror at visdom er et oversett begrep. Det er

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-58007259685232617162009-12-22T23:01:00.003+01:002009-12-22T23:04:53.313+01:00

En ting som ødelegger både menigheter og vennskap er baktalelse. Bibelen bruker særdeles kraftige ord om baktalelse: Det settes faktisk likhetstegn mellom baktalelse og det å stå noen etter livet (3Mos 19,16 + Esek 22,9). Jakob sier at den som baktaler en bror setter seg ikke bare til doms over sin bror, men gjør seg også til dommer over Guds lov (Jak 4,11-12).Noen misforstår imidlertid konseptet

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-63067937586088807202009-12-19T10:44:00.004+01:002009-12-19T10:50:40.270+01:00

Paulus sier at han jobber med «forsoningens tjeneste» (2Kor 5,18). Dette med forsoning blir ofte for lite vektlagt blant kristne. Man er opptatt av tilgivelse, men det er bare halvparten av innholdet i forsoning. Forsoning inkluderer nemlig både tilgivelse og gjenopprettelse av forhold.Gud ønsker at forhold som har gått i stykker skal gjenopprettes. Slik har vi jo blitt forsonet med Gud. Jesus

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-17594018138672134572009-12-11T06:36:00.002+01:002009-12-11T06:40:02.726+01:00

Dette er fullstendig off topic, men jeg klarte ikke å la være: En av de viktigste grunnene til at vi har et navn er at det gjør det lettere å skille mellom oss som individer. I stedet for å måtte rope inn «unge, unge og unge» til kveldsmat kan man i stedet rope på «Per, Pål og Espen».Som nummer 1656 i arverekken for den britiske trone finner vi den godeste Grev Hans-Ulrich Schaffgotsch genannt

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-77250190671612298822009-12-09T21:21:00.006+01:002009-12-09T21:25:16.058+01:00

Et utsagn som står flere steder i Bibelen er at «Gud står den stolte i mot, men den ydmyke gir han nåde». Guds velsignelse over våre liv er altså ikke avhengig av hvor flinke vi er, eller av at vi aldri gjør feil, eller av hvor vellykkede vi er som kristne, eller av hvor hardt vi jobber for Guds rike. Det mest grunnleggende prinsippet når det gjelder Guds velsignelse, er at de ydmyke skal arve

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-46656634628895936602009-12-06T16:03:00.004+01:002009-12-06T16:09:27.142+01:00

Nylig møtte en venn av meg «veggen». Han har utrettet mye for Guds rike, men så gikk han på en smell og ble helt utkjørt. Noen ganger synes jeg kristenlivet virker urettferdig. Folk som knapt gidder å komme til gudstjenesten på søndag, glir tilsynelatende enkelt gjennom livet som vellykkede kristne. Mens de som tar sjansen på å gjøre nye ting møter utfordringer av alle slag, og opplever noen

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-83549622591831547122009-11-25T22:32:00.001+01:002009-11-25T22:34:49.346+01:00

For et par år siden flyttet en tysk mann til Indre Østfold. Han har god teknisk utdannelse og kom hit til landet for å jobbe. Men han opplevde et problem som svært mange i hans situasjon opplever: Det var vanskelig å få norske venner.En lørdags natt var en gruppe kristne ute i Askims gater for å dele ut kaffe og vafler til de som var «ute på by’n». En av de som var med og delte ut vafler, snakker

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-70198584550883036922009-11-24T19:19:00.002+01:002009-11-24T19:24:32.506+01:00

Noen gode venner er med i en husmenighet i Asker. De har akkurat lansert en ny hjemmeside. Hvis noen av bloggens lesere som bor på de kanter er på jakt etter et kristent fellesskap, så sjekk ut både hjemmesiden og fellesskapet. Jeg har vært på et par samlinger der i høst og likt meg veldig godt. De er en fin gjeng - og har alltid plass til flere!

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-47299615777699438082009-11-20T08:01:00.005+01:002009-11-22T07:07:56.659+01:00

I vår tid opplever vi de største folkevandringene i historien. Her snakker vi om store mengder mennesker. I fjor hadde Oslo mer enn 24.000 mennesker som flyttet inn i kommunen og et tilsvarende antall som flyttet ut. I min egen region (Askim/Mysen) så var det 2800 innflyttinger og 2600 utflyttinger i 2008. Da snakker vi bare om flyttinger innenlands. I tillegg kommer alle de som flyttet mellom

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-42826245799581982102009-11-17T19:00:00.006+01:002009-11-17T19:07:42.317+01:00

For tida er jeg med i en bibelgruppe hvor antallet kristne er i klart mindretall. Sist onsdag var jeg faktisk den eneste med en kristen bakgrunn der. De andre deltakerne har bakgrunn som hinduer, buddhister og muslimer. Jeg tror faktisk at ingen av dem noensinne hadde lest i Bibelen før vi startet bibelgruppa. Så da blir det bibelgruppe på alvor: Vi setter oss nemlig ned og leser høyt i Bibelen.

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-59774302092895466652009-11-11T09:15:00.006+01:002009-11-11T13:06:37.800+01:00

På Bibelens tid var det stor forskjell mellom menns og kvinners rettigheter. Det gjaldt både i jødiske miljøer og hos folkeslagene rundt dem. For eksempel ville ikke en kvinne være brukbar som vitne i en rettssak, fordi man anså kvinner for upålitelige. De siste dagene har jeg derfor blitt fascinert av å lese Jesu lidelseshistorie, slik Matteus presenterer den i kapittel 26 til 28.I disse

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-89689545182978407942009-10-30T12:47:00.005+01:002009-10-30T12:56:18.507+01:00

Her om dagen var kona og jeg i en bibelgruppe hvor lignelsen om talentene ble diskutert (Matteus 25,14-30). Dette er en lignelse jeg selv har snakket om ofte, og som jeg har hørt andre undervise om. Poenget har som regel vært at det er viktig at ingen graver ned talentet sitt, uansett hvor uvesentlig det synes å være.Men denne gangen fikk jeg motstand mot at dette var lignelsens poeng! For en av

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-39722475465702518122009-10-23T11:08:00.004+02:002009-10-23T11:15:36.859+02:00

Det å være en aktiv medarbeider i en menighet bør være til glede og oppmuntring, selv om det aldri kan være hele motivasjonen. Vi må kunne stå på selv når det er litt oppoverbakke og motgang. Men selv menighetsarbeid kan skape avhengighet. Dagens Næringsliv refererte nylig til en doktoravhandling om fritidsaktiviteter som skaper problemer.Avhandlingen tar utgangspunkt i begrepene «harmonisk

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-50286613114325809352009-10-16T15:32:00.001+02:002009-10-16T15:34:43.709+02:00

En av de mest grunnleggende prinsipper man lærer seg som leder i arbeidslivet er prinsippet om ære og skyld. Gode ledere deler æren med sine medarbeidere når det går godt, men tar skylda selv når noe går galt. Dårlige ledere derimot tar æren selv for det som går bra, og fordeler skylda til andre når ting går dårlig.Hvor mye mer burde ikke dette prinsippet gjelde i Guds menighet: «Del æren og ta

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-85254647724078272062009-10-11T08:45:00.005+02:002009-10-11T08:51:41.038+02:00

Hvis vi sier om noen at «han har tungt for det» så er det ikke akkurat noe kompliment. Det betyr jo at vedkommende har problemer med å forstå forklaringer og sammenhenger. Imidlertid er det klart at man kan øve seg opp til å bli flinkere til å forstå. Man trenger nok en god porsjon medfødt talent for å vinne nobelprisen i fysikk (i tillegg til hard jobbing). Men alle kan øve opp en større grad av

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-47799074106236080362009-10-05T14:17:00.004+02:002009-10-05T17:15:50.191+02:00

I går prekte jeg i en menighet i Oslo. Den er svært internasjonal, så jeg prekte på engelsk. Jeg tok utgangspunkt i Jesu ord om at «himmelriket er kommet nær» og forklarte hva det vil si at vi skal be «la ditt rike komme». En av tilhørerne var en muslimsk mann som nettopp var kommet til Norge for å avslutte sine masterstudier og gjennomføre en påfølgende doktoravhandling.Bakgrunnen hans er et

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-62957023762020666262009-09-28T17:58:00.001+02:002009-09-28T18:01:18.459+02:00

Det finnes mange gode forklaringer på hvorfor Jesus renset tempelet på en hardhendt måte. Han veltet pengevekslernes bord og skremte både folk og fe ut av huset med en svepe. Jeg kom til å tenke på én mulig forklaring – som dog antakelig vis ikke er den rette forklaringen. Men den satte i hvert fall tankene i sving.Dyr som skulle ofres i tempelet måtte sjekkes for eventuelle lyter. Bare dyr uten

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-5078010764674884492009-09-24T13:07:00.004+02:002009-09-24T13:24:35.909+02:00

I følge islam så skal den som forlater religionen straffes med døden. Påbudet om å drepe en «frafallen» blir ikke så ofte fulgt opp i vår del av verden. Men et økende antall mennesker som forlater Islam føler seg truet på livet også her i Vesten. Noen har allerede mistet livet for «frafall fra islam». En sak som for tiden får ganske stor oppmerksomhet i USA er den unge jenta Rifqa Bary som har

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-61374532787375512362009-09-19T08:47:00.004+02:002009-09-19T08:52:27.980+02:00

Jesus ble en gang spurt om sitt syn på skilsmisse (Matteus 19,1-12). Jesu syn på dette var at skilsmisser ikke burde forekomme unntatt i noen helt spesielle tilfeller. Essensen av Jesu lære var at «det som Gud har sammenføyd, skal mennesker ikke skille». De fleste vet vel at dette er klassisk kristen lære. Men det som slo meg da jeg leste dette avsnittet i dag, var reaksjonen til disiplene: De

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-51238144186209831532009-09-08T13:09:00.002+02:002009-09-08T13:14:15.375+02:00

Av og til virker disiplene til Jesus en smule treige. Rett etter at Jesus hadde mettet først 5000 og så 4000 folk på mirakuløs måte oppstod det en situasjon hvor Jesus og disiplene snakket om brød (Matteus 16,5-12). Disiplene hadde nemlig glemt å ta med niste til en reise. Da sa Jesus «pass dere for surdeigen til fariseerne og saddukeerne». Disiplene konkluderte da med at Jesus var bekymra fordi

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-50340015611007801972009-09-06T07:06:00.005+02:002009-09-06T07:10:34.482+02:00

Et bibelsted som jeg har hørt sitert i mange andakter og prekener er: «Dere er jordens salt! Men om saltet mister sin kraft, kan det da bli til salt igjen? Det duger ikke lenger til noe, men kastes ut og tråkkes ned av menneskene» (Matt 5,13).Mange predikanter henger seg opp i at salt ikke kan miste sin kraft – og så prøver man å finne ut hvordan salt likevel kan miste sin kraft. Jeg har hørt

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-51397492707320518172009-09-03T08:05:00.003+02:002009-09-03T08:09:39.042+02:00

Når jeg snakker om åndelig dannelse så er ikke det ment som et annet ord for sosialt press til å oppføre seg som alle andre. Målet er at hver enkelt blir mer lik Kristus. Eller som Paulus sa til galaterne: «Mine barn, som jeg igjen må føde med smerte, inntil Kristus vinner skikkelse i dere!» (Gal 4,19). Det er Kristus som skal vinne skikkelse i oss – ikke en eller annen akseptabel form for «

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-17110673309374062002009-08-27T13:14:00.002+02:002009-08-27T13:17:39.011+02:00

Dannelse kan defineres som «det du sitter igjen med etter at du har glemt det du har lært». Det betyr at visse tanker og handlingsmønster har blitt en så naturlig del av deg, at du ikke tenker på at du tenker som du gjør og at du handler som du gjør. Et typisk norsk eksempel er at man ikke går inn i stua til folk med skoene på. Vi trenger ikke huske på å ta av oss skoene hver gang vi går inn i et

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-46937280244981037372009-08-24T12:13:00.003+02:002009-08-26T13:13:08.233+02:00

Jeg leste nylig et par vers i Moseloven som fascinerte meg: «Når du kommer inn i en annen manns vingård, kan du spise så mye druer du vil, til du blir mett. Men du må ikke sanke i spann. Når du kommer inn på en annen manns åker, kan du plukke aks med hånden. Men sigd må du ikke bruke på annen manns korn» (5Mos 23,24-25).Overført til vår tid må det vel bety at det er greit om ungene i nabolaget

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-80637776998208901662009-08-18T07:59:00.005+02:002009-08-18T08:09:18.103+02:00

Til min store forbauselse så viser det seg at et av de søkeordene som fører til flest oppslag på bloggen min er «sjangere i Bibelen» og lignende uttrykk. Noen dager kan det være riktig mange som kommer inn på bloggen min etter et slikt søk. Dette temaet har jeg jo ikke skrevet så mye om. Men antakelig har andre skrevet enda mindre om det, og derfor havner folk hos meg. Jeg vet jo ikke hvem det er

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-27931246503756555712009-08-09T08:31:00.004+02:002009-08-09T08:37:19.972+02:00

Et utbredt åndelig problem for Guds folk er at vi kan høre uten å forstå, og se uten å skjelne: «De skal se og se, men ikke skjelne, høre og høre, men ikke forstå» (Markus 4,13). Da Mor Teresa startet sitt arbeid blant Indias fattige, så kunne alle som bodde i landet se fattigdommen. Men Teresa både så fattigdommen og skjelnet noe viktig. Hun kunne nemlig se at bak fattigdommen skjulte det seg

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-11997505186265042282009-08-03T08:53:00.002+02:002009-08-03T08:56:19.106+02:00

Nå er vi akkurat tilbake etter ti dager i Tyskland, sammen med en gruppe fra menigheten vår. Det meste av tiden bodde vi i Herrnhut hvor vi hjalp en menighet med diverse praktisk arbeid. Både menigheten vi besøkte - og hele byen der – er et fascinerende sted. Herrnhut er en by som er grunnlagt på bønn og som har sendt ut enormt mange misjonærer i forhold til folketallet.Menigheten vi besøkte

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-70917343538719287702009-07-18T08:04:00.002+02:002009-07-18T08:07:29.721+02:00

Det pågår mange interessante diskusjoner om hvordan en menighet bør organiseres. Bør vi bare ha selvstendige husmøter, eller skal vi satse på store møter, eller en kombinasjon av disse? Hva skal vi gjøre når vi kommer sammen? Skal noen preke eller skal ordet være fritt hele tiden? Skal vi ha eget opplegg for barna eller skal de være sammen med de voksne?Alt dette er viktige samtaler som man må ta

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-64593357236521663432009-07-11T09:13:00.005+02:002009-07-11T09:23:05.114+02:00

Få ting er mer irriterende enn å bli sitert på en slik måte at sammenhengen ting er sagt i blir borte. I en diskusjon kan plutselig noen si «men du sa jo…». Da får vi lyst til å svare: «Ja, men det er jo tatt helt ut av sin sammenheng!» For å forstå et utsagn korrekt, må vi vite i hvilken sammenheng utsagnet hører hjemme. Politiske debatter er fulle av taktikken med å ta motpartens sitater ut av

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-2064813299491837642009-07-04T10:11:00.001+02:002009-07-04T10:16:02.031+02:00

Om et par uker drar jeg til Tyskland igjen. Der skal jeg blant annet undervise på et seminar som har fått tittelen «å kommunisere med Gud». Det å ha toveis kommunikasjon med Gud er en av de mest grunnleggende velsignelsene for en kristen. Gud ønsker å lede oss gjennom å tale til oss, og Han ønsker å høre våre bønner.Dessverre er det en del kristne som ikke har forstått at det å få sine bønner

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-12941067246935055972009-06-28T07:22:00.006+02:002009-07-11T09:26:07.422+02:00

For tida studerer jeg Matteusevangeliet. Det slår meg hvor smart Matteus bygde opp skriftet sitt. Visse uttrykk og setninger går igjen på flere steder. Dette gjelder både for hele evangeliet, og for de enkelte delene av boka.Ta for eksempel Bergprekenen. Den er lagt opp med gjentakelser av visse ord og uttrykk. I første del brukes uttrykket «salige er…» 9 ganger (5,3-11). Dette følges av en ny

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-37862184360716809682009-06-19T15:49:00.003+02:002009-06-19T15:53:36.939+02:00

For lenge siden skrev jeg om hvordan man kan bli bedre kjent i Bibelen ved å studere alle steder hvor ett og samme ord er brukt. Jeg fikk så god respons på det innlegget at jeg tenkte jeg kunne komme med et nytt tips når det gjelder hvordan bli bedre kjent i Bibelen:Noe som kan være til hjelp for mange, er å studere alt som fortelles om en person i Bibelen. Hvis man gjør et slikt studium av 10-15

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-71247539568202265602009-06-16T07:15:00.002+02:002009-06-16T07:19:22.688+02:00

Jeg liker å reise ut i Oslos bydeler for å be og kjenne på stemningen, og derfor tok jeg meg i går en tur til Bøler etter at jeg var ferdig med jobben. Bøler er en del av Østensjø bydel. I den bydelen bor det mer enn 45.000 mennesker. Men foreløpig har jeg bare klart å identifisere en eneste frikirke der (Oslo misjonskirke). Det finnes kanskje noen flere, men de er ikke særlig synlige. Er det

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-11266908644191889992009-06-13T07:13:00.002+02:002009-06-13T07:15:14.278+02:00

Det finnes en del bibelvers som er lite relevante for de fleste kristne i Norge. Dette fordi forventningene til hva det betyr å være en etterfølger av Jesus ligger så mye lavere i dag enn hva det gjorde blant de første kristne.Et slikt vers er 1. Petersbrev 4.9: «Vær gjestfrie mot hverandre uten å klage». I dag lar vi bare være å være gjestfrie hvis vi ikke føler for det. Vi ser det som vårt eget

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-86448956627771246932009-06-06T09:07:00.003+02:002009-06-06T09:14:38.085+02:00

I mange år har jeg først og fremst arbeidet innen nye menigheter. Selv om jeg har hatt et godt forhold til mer etablerte forsamlinger, så har det meste av min energi blitt brukt utenfor slike sammenhenger. I det siste har jeg imidlertid snakket med flere både fra bedehusmiljø og frikirker som opplever en konflikt mellom å være lojal mot den sammenheng de står i, og deres eget ønske om å nå ut med

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-14850371802410760242009-06-03T21:47:00.002+02:002009-06-03T21:50:09.506+02:00

For femte år på rad har Kraftverket hatt besøk av et team på forsommeren. Nå har 10 unge mennesker fra DNA nettopp dratt hjem til Storbritannia etter å ha vært i Indre Østfold i to uker. De har hatt engelsktimer på mange forskjellige skoler, hatt lekedager med barn etter skoletid, og malt hus for folk som har slitt med sykdom. De har også vært på Ny Generasjon på flere skoler, og brukt massevis

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-17511354793287348582009-06-01T12:16:00.003+02:002009-06-01T12:20:54.299+02:00

Som jeg skrev for litt siden, så tror jeg det er behov for dekonstruksjon i en del sammenhenger. Det er viktig å trenge inn bak den tilsynelatende betydningen av ord og uttrykk, og ikke bare tolke alt ut fra vårt eget ståsted, og ut fra slik vi alltid har oppfattet det. Imidlertid er problemet med postmodernismen at man ofte stopper med det. Da ender man opp i en subjektiv suppe hvor ingen ting

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-36278048607170468632009-05-26T21:11:00.007+02:002009-06-01T11:08:45.448+02:00

Da Lukas skrev sitt evangelium så pekte han på noe som var en selvfølge i de første kristne menighetene, nemlig systematisk undervisning: «Det er mange som har forsøkt å gi en fremstilling av det som har skjedd blant oss, slik vi har fått det overlevert av dem som helt fra først av var øyenvitner og Ordets tjenere. Nå har jeg gått nøye gjennom alt fra begynnelsen av og har besluttet at jeg vil

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-89770416845481692902009-05-21T06:57:00.005+02:002009-05-22T10:29:24.656+02:00

Jeg har blitt fortalt følgende om frosker: Hvis du slipper en frosk opp i en kjele med kokende vann, så vil den hoppe ut umiddelbart, og på den måten berge livet. Men hvis du setter frosken i en kjele med kaldt vann - som du så varmer sakte opp - så vil frosken bli sittende i vannet til den koker i hjel. Forklaringen er at hvis frosken plutselig blir utsatt for varmt vann, så skjønner den

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-8899829048434596099.post-66705562169153054552009-05-14T08:59:00.002+02:002009-05-14T09:01:18.855+02:00

Jeg har en viss «motvilje» mot en del former for gateevangelisering. Noen ganger får jeg følelsen av at gatemøter arrangeres litt ut fra pliktfølelse. Så blir resultatet noe som både tilhørerne og arrangørene er litt småflaue over. Den typen evangelisering tror jeg virker mot sin hensikt. I stedet for at folk blir trukket til evangeliet, så får de bare bekreftet sine fordommer om at kristne er

Eskilhttp://www.blogger.com/profile/08517706366159057014noreply@blogger.com0